古代高考考什么？科目竟然比今天还多｜文史宴
以下文章来源于皮唐 ，作者大概是皮唐
文/皮唐
听说小朋友们快要高考了，写个应景的。篇幅和能力所限，还是只写一下唐朝吧。
唐朝的科举考什么呢？总得来说，可以分为三大类：常科、制科和武举。
大概打个比方的话，常科，相当于现在的“普通招生”，制科，相当于现在的“特殊招生”，武举，则相当于“体育生”。
重要性上来讲，常科当然是最重要的，制科次之，武举，则相对差点。
一、常科
所谓常科，顾名思义，就是经常考的科举的意思，一般每年固定时间都要搞一次。而常科之中，又包括许多“科目”。注意这个科目，跟现代的意义有点区别，不同于现在语、数、外那种科目，准确来说，更像是考试类别的意思。
常科的类别主要有：秀才、明经、进士、明法、明字、明算，还有史科、一史科、三史科、开元礼、道举、童子科等五十多种。
种类实在太多，就挑几个比较重要的写一下吧。
事前提示一下，在后世影响最深远的“进士”，其实只是当时一个考试类别。而“秀才”的概念，和后来也有很大不同。
秀才科
这个名字源于汉武帝时期（察举制），当时就是优秀人才的意思，东汉时候，避光武帝刘秀的讳，改为茂才，像鲁迅小说中赵太爷的儿子茂才先生，其实就是个秀才。秀才这个玩意儿，在汉朝到隋唐时代，一直非常重要，到唐朝时期，给它变成了考试。
考试内容主要是策论，也就是对国家大政方针和时事政策的理解和论述，有点像现在公务员考试的申论。不过李世民时期，出了一个规定，直接导致了后来秀才科的没落。
这是个什么规定呢？
贞观年间，朝廷规定，各地每年都要往上推荐秀才参加考试，但是，请注意，送上来的人选要是不合格，会给你处罚。
可想而知，这是一个很不讲理的霸王条款，地方官们也算是给吓怕了，送也不是，不送也不是，一不小心就可能挨处分，此后提心吊胆很多年，一直开展得不怎么顺畅，到高宗年间，就给废掉了。
唐太宗：天下英雄，入吾彀中矣
明经科
这个的渊源也可以追溯到汉朝的举孝廉，汉朝时候重视经学，当时推举的时候，一般是要考察经学水平。
唐朝时候，举孝廉就渐渐转变为了明经科，也把考察变成了考试。
内容主要是大家熟知的那些经书，诗、书、礼、易、春秋、公羊传、谷梁传等等。
考试的类别还可以细分为许多小科，有五经科、三经科、二经科、一经科、三礼科、三传科等等。
明经科看起来非常学术，但其实没有太多发挥的空间，死记硬背就完了，所以相比进士，明经科一直不怎么被人重视。
但无论如何，这在重要性上，是仅次于进士科的科目。
我们都知道的名臣狄仁杰，就是明经科出身。
进士科
这是科举的灵魂，终唐一朝，这是最热门，影响最大，最有难度的考试，也是对后世影响最深远的考试。到了明清时期，其他类别都全部消亡，最后就只剩下了进士，所谓考科举，也就成了考进士。
进士科考试内容，是在高宗时期最终确定的，主要有三项：帖经、杂文、时务策。
帖经，就是把书上的某行贴上几个字让你填，就跟现在填空题差不多。
时务策，是对国家大事、时事的见解，有点像论述题，也有点像公务员考试的申论。
杂文，是我们要重点关注的。这个意思不同于现在的杂文，而是诗赋。
在三个科目当中，杂文是最有特点的，当时考试规定，只要文章写得好，哪怕你前面的帖经（填空题）不合格，也可以用杂文（诗赋）来代替，成绩合格，仍然可以继续下面的考试。
唐朝的诗歌为什么兴盛？最重要的原因，就是进士科考这个玩意儿，而且还很重要。当写诗成为一种风气，自然就会出很多优秀的作品，优秀的诗人。
唐朝宰相薛元超说，自己平生有三恨（三大遗憾），其中之一，就是没有参加科举考试的进士科。要知道，这可是后来官拜首席宰相中书令的大人物呀，竟然以没考进士为憾事。可见进士科的含金量之高。
明法、明字、明算
顾名思义，分别是明习法律，有文字功底和算术功底。
这个没什么好说的，想明细法律，自然得熟知武德律、贞观律、永徽律、唐律疏议这些东西；想明习文字，说文解字、字林等等，也得琢磨透了；想算术算得好，那些数学教材：九章算术、周髀算经等等，也得十分精通才行。
同时，通过明算科，我们还可以明白一件事情，古代是有理科生的，而不是都去搞文科了。
史科 一史科 三史科
因为历史这玩意包含的内容太多，所以这门科目分得比较细一些。
史科，主要考察史记、汉书、后汉书、三国志，类似史学里的大综合，考的是你的广博程度。
三史科，主要考察史记、汉书、后汉书，考的主要是汉朝和以前的历史。
一史科，内容更少，考生只需要在史记、汉书、后汉书、三国志里选一门就行，考的是你精通程度。
对历史感兴趣的朋友们，如果穿越回唐朝，有没有兴趣去试一下？
道举科
很有意思，这个考的是道家经典：老子、庄子、文子、列子等等。
终唐一代，道家学说都是很有市场的，如唐玄宗时宰相陈希烈，就是因为通晓道家学问当上的宰相。
谁说想当官就得学儒家那一套？我偏不，没问题，去学别的，朝廷也允许。
可见科举这个玩意，至少在唐朝，对思想的钳制并不严重。
童子科
最后，来看看这个有意思的类别，唐朝是一个非常重视神童的时代，唐朝历史上也出过不少神童。这个类别，是在贞观年间设立的，一般来讲，是选拔十岁以下的儿童，有点类似现在中科大少年班。
因为这个类别主要面向小孩子，所以题目相对简单一些，像《论语》《孝经》什么的，只要通晓一部，就可以取得考试资格。
考试通过以后，一般会给你个虚职，当然，也有成年以后，或者再科举登第以后分配工作的。不管怎么说，你都有神童的名声了，以后再考试也不是什么难事，毕竟唐朝不是一考定终身，平时表现也是可以作为参考的嘛。
考官要是知道你是神童，谁会舍得叫你落榜。
著名奸臣李义府、中唐时期名臣刘晏等等，都是通过参加童子科走入仕途的。
二、制科
制科，是皇帝临时下诏，选拔非常之才的一种制度，跟常科比起来，它是不固定的，有点类似现在的特招生，每次都可能有变化，而且考试内容也非常灵活。
唐朝的统治者很早就认识到，人是会偏科的，你文化成绩不好并不代表你不聪明，你这门功课不好也不代表你工作能力就不行。他们似乎很早就下了决心，一定要把天下英雄装进自己的碗里来，全部为自己所用。
整个唐朝期间，出现过的制科科目共有100多种，可谓包罗万象，应有尽有。
想招揽点有文化的读书人，就设“博学宏词”“文辞雅丽”科，选拔有真才实学的人；要打仗了，急需军事人才，就设“军谋宏远堪任将帅”“足安边科”，选拔有军事才能的人；想听音乐了，也可以设“才膺管乐科”，选择能吹拉弹唱的艺术生；想听点真话了，也容易，设“贤良方正能直言极谏”科，选拔品德优良敢直言进谏的人......总之，不怕你没机会，就怕你没本事。只要你是金子，总能找到自己发光的时刻。
这个考试，起初的时候主要以面试为主，后来又加了笔试，因为这种考试多是由皇帝亲自下诏，所以有时候皇帝还会亲自阅卷。能入得了皇帝法眼，自然也算是天子门生了。所以制科的地位，也不可小觑。
三、武举
这个大家想必都已经很熟悉了，这是武则天在长安二年（702）开设的，理论上，每年和常科同时考试。
考试科目主要有以下几个：长垛、马射、步射、平射、筒射、马枪、翘关、负重、身材。
前几项，一直到筒射，其实都是考的射箭。
长垛，就是射箭靶。马射、步射不用解释，学过小学语文的应该都懂。平射，考察的是你射箭的质量，是不是够平、够直。筒射，则是射远处的圆筒。
马枪，是在马上用长枪击中木头人身上的方板，考的是你马上硬功夫。翘关，就是举重（一般是大铁棍）。负重，则是背着重物走到一定步数（考力量）。身材，则是身高和体形（看脸看身材）。
看过《武状元苏乞儿》的朋友，对这个考试应该都有些印象，虽然是清朝的事情，但是回忆一下这个片子里面考的内容，我相信，剧组肯定在这方面下过一些功夫。
这一整套下来，标准可谓是相当之高，不是练家子肯定是玩不转的，读书人十年寒窗，练武的，怎么也得十年苦练才行。
我们都知道，郭子仪就是武举出身，可想而知，他本身的素质是非常过硬的，要搁一般人，这一圈考下来也得折腾个够呛。
好了，关于唐朝科举考什么，写到这里也就差不多了，我们上篇文章里说，唐朝的科举考试很不规范，其中存在很多漏洞，但可能正是因为不规范，它才会那么有创意，那么充满活力，洋溢着勃勃生机。
不管你精通什么学问，有什么一技之长，都可能在科举考试中发挥所长，找到自己的一席之地。
到明清时期，考试倒是规范了很多，可内容却成了教条的八股文，那些丰富多彩、五花八门的考试类别，也都消失不见了。而科举考试也终于彻底变成了统治者束缚人的思想，加强思想控制的工具，最终起到了负面作用。
创意和规范，真是一把双刃剑啊。
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